Uma portaria publicada em 14 de maio no Diário Oficial do Estado quase passou despercebida. O que seria um crime, dada a sua relevância. A Portaria Nº 0876/2009, do Prefeito Jandelson (PR-PE), anulou o concurso público nº 01/2007. A decisão foi tomada depois do Relatório de Auditoria realizado pelo Tribunal de Contas de Pernambuco que apontou diversas irregularidades, tais como erros em gabaritos de Língua Portuguesa e Matemática, classificações de candidatos alteradas, prejuízo nas colocações e outros candidatos, aumento ou diminuição de notas na lista de aprovados, mesmo antes de qualquer correção dos gabaritos.
E não para por ai: Cartão perfurado com as respostas do gabarito da prova para o cargo de Veterinário, evidências de que candidatos aprovados efetivamente não resolveram as provas, procedimentos fraudulentos na realização do concurso, falta de capacidade ou má-fé por parte da Interset, erro na aplicação do critério de desempate, inclusão de questões sem relação com os conteúdos programáticos, violação de regras do edital.
A auditoria verificou ainda: Existência de candidato que fez a prova para um cargo e figura na lista de outro, existência de candidato deficiente, que realizou a prova obteve nota e não consta da lista de aprovados. Omissão com relação aos recursos apresentados por candidatos, erro na modalidade e no tipo de licitação escolhida pela prefeitura foram outros erros apontados.
A alínea “L”, da portaria, finalmente decreta a conivência do prefeito com a empresa: o relatório afirma que “as propostas das três empresas participantes da licitação para a escolha da entidade executora do concurso foram preenchidas pela mesma pessoa, inexistindo concorrência real entre os participantes e configurando crime previsto no art. 90 da Lei Federal nº 8.666/93, para o qual seguramente concorreram os responsáveis pelas três empresas e os membros da CPL”.
Assim, depois dessa tromba de irregularidades, um novo concurso deve ser realizado para os mesmos cargos e ainda para outros cargos caso haja necessidade. Todos os concorrentes do concurso anulado ficam isentos do pagamento de nova taxa de inscrição para concorrer aos mesmos cargos.
segunda-feira, 1 de junho de 2009
Os graves efeitos do aquecimento global
É um fenômeno climático que estabelece o aumento da temperatura média da superfície terrestre. Só nesse início de século a temperatura do planeta subiu quase 2ºC, mais alta do que na década de 60. As medidas a serem tomadas para conter o avanço do aquecimento global têm sido discutidas constantemente. Alguns cientistas apontam como causa do aumento do aquecimento global o elevado nível de concentração de poluentes antropogênicos na atmosfera.
O aquecimento global vem sendo evidenciado através das altas temperaturas e a mudança brusca de temperatura em todo o mundo. Alguns estudos revelam que o aquecimento global é um elemento que agrava a força dos furacões, do derretimento das calotas polares, grandes enchentes, entre outros.
Manifestações são feitas reivindicando resultados positivos para o planeta. Uma dessas manifestações chamou a atenção de todo o mundo, foi realizada no dia 01 de fevereiro de 2007, em Paris, na França. Milhares de pessoas se reuniram diante da Torre Eiffel, esperando a divulgação oficial do estudo da ONU sobre o aquecimento global.
A torre e diversos outros monumentos foram apagados por 5 minutos, na busca de conscientizar as pessoas de que é necessário mudar a realidade do planeta, mostrando como deve ser feito e de que o exemplo deve vir de dentro de casa. A expectativa é de que os países desenvolvidos que liberam altos índices de agentes poluentes na atmosfera adiram aos acordos mundiais de preservação ambiental e diminuição de emissão de gases poluentes.
O aquecimento global vem sendo evidenciado através das altas temperaturas e a mudança brusca de temperatura em todo o mundo. Alguns estudos revelam que o aquecimento global é um elemento que agrava a força dos furacões, do derretimento das calotas polares, grandes enchentes, entre outros.
Manifestações são feitas reivindicando resultados positivos para o planeta. Uma dessas manifestações chamou a atenção de todo o mundo, foi realizada no dia 01 de fevereiro de 2007, em Paris, na França. Milhares de pessoas se reuniram diante da Torre Eiffel, esperando a divulgação oficial do estudo da ONU sobre o aquecimento global.
A torre e diversos outros monumentos foram apagados por 5 minutos, na busca de conscientizar as pessoas de que é necessário mudar a realidade do planeta, mostrando como deve ser feito e de que o exemplo deve vir de dentro de casa. A expectativa é de que os países desenvolvidos que liberam altos índices de agentes poluentes na atmosfera adiram aos acordos mundiais de preservação ambiental e diminuição de emissão de gases poluentes.
EDUCAÇÃO
Estamos diante de um novo lema, ou de uma nova bandeira na história da educação. É a educação de qualidade. Os principais pensadores da sociedade, entre eles pedagogos, sociólogos, antropólogos e outros especialistas, declaram que o futuro da sociedade humana depende de termos uma educação de qualidade. E o que entendem por qualidade na educação? Vamos resumir as idéias desses pensadores, que acreditam que educação de qualidade é:
1. O professor ter atualização científica, sendo capaz de oferecer o máximo de recursos aos seus alunos.2. Ter escolas com equipamento tecnológico atualizado, propiciando ao professor, e também aos alunos e pais, acesso a tecnologias de ensino/aprendizagem.3. Desenvolver conteúdos curriculares ligados ao conhecimento, que está sempre em transformação.4. Estabelecer um processo de ensino que promova plena interação do professor com o aluno, a família e a comunidade.5. Utilização da mídia, por parte do professor, para aprofundamento do saber.6. Estar o professor sempre em formação, reaprendendo, com a escola abrindo espaço para sua educação continuada.7. Melhorar a remunerção do professor.8. Estabelecer uma nova gestão escolar, participativa.9. Construir e reformar escolas para terem instalações prediais que comportem as necessidades de escolarização, lazer e saúde.10. Dar acesso escolar a todos, sem discriminações, promovendo a inclusão das diferenças.
Esses dez pontos resumem o pensamento atual sobre educação de qualidade, que está intimamente ligado a uma nova formação pedagógica do professor, e a um novo sentimento político das autoridades públicas, falando-se inclusive na adoção de uma Lei de Responsabilidade Educacional.
Estamos de acordo que tudo isso faz parte da educação de qualidade, mas sentimos que falta algo da máxima importância, que chamaremos de comprometimento moral do educador com a educação, não com o ensino, mas com a educação, com a formação total da pessoa que está sentada na carteira escolar.
Para alcançar esse comprometimento moral com a educação, propomos a adoção de outros pontos. Para nós, além do que já está descrito, educação de qualidade, acima de tudo, é:
1. Adoção de uma nova filosofia de educação para reger o sistema de ensino, uma filosofia com base espiritualista, única forma de redimensionar a formação do professor e a estrutura da sociedade.2. Incentivo, de forma contínua, na própria escola, à auto-educação do professor, para que ele transforme-se num educador, aquele que vai além do trabalho no campo do saber, dando prioridade ao trabalho no campo moral.3. Realizar o ensino com amor, com sentimento, esforçando-se o professor para ser exemplo daquilo que fala.4. Substituir o vestibular, e todos os exames nacionais que dão equivalência ao mesmo em acordos com as faculdades, por um sistema de avaliação consciencial do aluno, onde mais importante é o nível de capacidade em colocar em prática os aprendizados na própria vida.5. Priorizar a educação básica, onde compreendemos a educação infantil, ensino fundamental e ensino médio, com currículos equilibrando a formação intelectual e a formação moral da criança e do jovem.
Proclama-se muito a cidadania, a justiça social, a ética nas relações comuns. Compreendamos que não é a tecnologia, a remuneração, os equipamentos pedagógicos, o saber atualizado, que irão fazer a educação de qualidade, pois cidadania, justiça e ética somente são conquistadas com formação do caráter do homem, que assim não se deixará corromper por interesses que firam a regra de ouro da educação: aprender a fazer ao outro somente o que gostaria que o outro me fizesse.
Finalizando nosso esforço de síntese, dizemos com toda convicção que educação de qualidade alcançaremos quando educação deixar de ser igual a sistema de ensino, e for sinônimo de educação moral - na escola, na família, na sociedade.
Pensemos nisso!
1. O professor ter atualização científica, sendo capaz de oferecer o máximo de recursos aos seus alunos.2. Ter escolas com equipamento tecnológico atualizado, propiciando ao professor, e também aos alunos e pais, acesso a tecnologias de ensino/aprendizagem.3. Desenvolver conteúdos curriculares ligados ao conhecimento, que está sempre em transformação.4. Estabelecer um processo de ensino que promova plena interação do professor com o aluno, a família e a comunidade.5. Utilização da mídia, por parte do professor, para aprofundamento do saber.6. Estar o professor sempre em formação, reaprendendo, com a escola abrindo espaço para sua educação continuada.7. Melhorar a remunerção do professor.8. Estabelecer uma nova gestão escolar, participativa.9. Construir e reformar escolas para terem instalações prediais que comportem as necessidades de escolarização, lazer e saúde.10. Dar acesso escolar a todos, sem discriminações, promovendo a inclusão das diferenças.
Esses dez pontos resumem o pensamento atual sobre educação de qualidade, que está intimamente ligado a uma nova formação pedagógica do professor, e a um novo sentimento político das autoridades públicas, falando-se inclusive na adoção de uma Lei de Responsabilidade Educacional.
Estamos de acordo que tudo isso faz parte da educação de qualidade, mas sentimos que falta algo da máxima importância, que chamaremos de comprometimento moral do educador com a educação, não com o ensino, mas com a educação, com a formação total da pessoa que está sentada na carteira escolar.
Para alcançar esse comprometimento moral com a educação, propomos a adoção de outros pontos. Para nós, além do que já está descrito, educação de qualidade, acima de tudo, é:
1. Adoção de uma nova filosofia de educação para reger o sistema de ensino, uma filosofia com base espiritualista, única forma de redimensionar a formação do professor e a estrutura da sociedade.2. Incentivo, de forma contínua, na própria escola, à auto-educação do professor, para que ele transforme-se num educador, aquele que vai além do trabalho no campo do saber, dando prioridade ao trabalho no campo moral.3. Realizar o ensino com amor, com sentimento, esforçando-se o professor para ser exemplo daquilo que fala.4. Substituir o vestibular, e todos os exames nacionais que dão equivalência ao mesmo em acordos com as faculdades, por um sistema de avaliação consciencial do aluno, onde mais importante é o nível de capacidade em colocar em prática os aprendizados na própria vida.5. Priorizar a educação básica, onde compreendemos a educação infantil, ensino fundamental e ensino médio, com currículos equilibrando a formação intelectual e a formação moral da criança e do jovem.
Proclama-se muito a cidadania, a justiça social, a ética nas relações comuns. Compreendamos que não é a tecnologia, a remuneração, os equipamentos pedagógicos, o saber atualizado, que irão fazer a educação de qualidade, pois cidadania, justiça e ética somente são conquistadas com formação do caráter do homem, que assim não se deixará corromper por interesses que firam a regra de ouro da educação: aprender a fazer ao outro somente o que gostaria que o outro me fizesse.
Finalizando nosso esforço de síntese, dizemos com toda convicção que educação de qualidade alcançaremos quando educação deixar de ser igual a sistema de ensino, e for sinônimo de educação moral - na escola, na família, na sociedade.
Pensemos nisso!
Por: Sãnnchyllys Oliveira
Alunos Escadense tem aula de cidadania na Assembléia Legislativa
Projeto Conhecendo a Assembleia Legislativa de Perto trouxe mais uma turma de estudantes para o Parlamento Estadual. Na última quinta-feira (28) estudantes da Escola Estadual Monsenhor João Rodrigues de Carvalho, localizada no município de Escada, Zona da Mata Sul, participaram da Aula de Cidadania a convite do deputado Lucrécio Gomes (PV).
A história do Poder Legislativo e a tramitação dos projetos de lei foram alguns dos assuntos detalhados. Durante o encontro, os alunos sugeriram que o parlamentar apresente uma proposição instituindo o Parlamento Jovem, semelhante ao que existe em São Paulo. “A ideia é de grande relevância e chegou em hora oportuna. Elaboraremos a matéria e lutaremos por sua aprovação”, salientou o parlamentar.
À tarde, na reunião plenária, Lucrécio Gomes presenteou o professor Luís Carlos da Silva Lins com um exemplar do Livro Caminhos da Liberdade e agradeceu ao governador Eduardo Campos (PSB) pelas novas instalações da unidade de ensino.
A história do Poder Legislativo e a tramitação dos projetos de lei foram alguns dos assuntos detalhados. Durante o encontro, os alunos sugeriram que o parlamentar apresente uma proposição instituindo o Parlamento Jovem, semelhante ao que existe em São Paulo. “A ideia é de grande relevância e chegou em hora oportuna. Elaboraremos a matéria e lutaremos por sua aprovação”, salientou o parlamentar.
À tarde, na reunião plenária, Lucrécio Gomes presenteou o professor Luís Carlos da Silva Lins com um exemplar do Livro Caminhos da Liberdade e agradeceu ao governador Eduardo Campos (PSB) pelas novas instalações da unidade de ensino.
A importância do Grêmio nas Escolas
O homem tem a capacidade de, através de sua experiência, refletir e projetar uma idéia para pô-la em prática. Esse processo é o trabalho, ação humana a ser aplicada por um sujeito sobre um objeto. O homem é sujeito no trabalho que desenvolve em seu meio, para produzir as matérias de que necessita para a sua sobrevivência. Porém, através da comunicação, ele tem a capacidade de se organizar em sociedade para tornar mais eficiente seu trabalho sobre o meio. Assim nós temos o trabalho individual e o trabalho social. Neste, a sociedade como um todo vai agir sobre o meio, produzindo as riquezas que depois serão distribuídas ente os indivíduos, para a sua sobrevivência. Porém, a organização dessa sociedade só vai ser possível através de uma estrutura política, econômica, e de uma cultura coerente entre si.
No trabalho social sobre o meio, as experiências e conhecimentos obtidos através delas são transmitidos de geração a geração através do acúmulo material desse conhecimento e da educação. A reflexão e projeção de idéias a serem postas em prática pela sociedade são produtos de relações humanas. Relações de forças político-ideológicas entre indivíduos e grupos da sociedade dentro de uma estrutura política. Assim, as idéias e projeções mais fortes serão as que a sociedade colocará em prática sobre o meio e sobre si mesma no seu desenvolvimento.
Com o tempo e com o acúmulo do conhecimento, a sociedade vai aperfeiçoando o seu trabalho sobre o meio, o que resulta necessariamente no aperfeiçoamento de sua organização social, política e econômica. Aperfeiçoamento que se dará no resultado do conflito político, ideológico e cultural, e que relacionado ao trabalho sobre o meio produzirá novos conhecimentos.
A nossa sociedade se caracteriza pela divisão em classes sociais, relacionadas à distribuição desigual das riquezas produzidas. Nela, os conservadores procuram, num sentido amplo, evitar ao máximo o desenvolvimento da sociedade, já que são os que mais se beneficiam das atuais relações econômicas. Os progressistas, geralmente provindos das classes menos privilegiadas, trabalham pelo desenvolvimento da sociedade no sentido de torná-la mais igualitária. Porém, é importante lembrar o fator cultural dessa relação. Tanto os conservadores como os progressistas têm culturas que justificam as suas ideologias e práticas, baseadas no sentido de vida coletivo e individual que eles têm. E esse é o fator que possibilita a existência de progressistas e conservadores em classes sociais contraditórias à origem de suas ideologias.
A alienação é o departamento da cultura dessa sociedade injusta que possibilita a má distribuição das riquezas. A grande maioria das classes menos privilegiadas não têm acesso à compreensão de suas realidades cultural e social. Preocupados, assim, em apenas sobreviver e ser felizes em suas realidades materiais, eles se tornam objetos da sociedade, marginalizados das relações políticas e ideológicas que a direcionam.
Em nossa sociedade, nós podemos ver a alienação por toda a parte. Numa indústria, por exemplo, o operário trabalha em um setor especializado, sem nunca tomar conhecimento do projeto inicial da produção. Assim ele não se reconhece no produto final, e passa a ser apenas mais um objeto nessa produção. Sua única preocupação é a de receber o salário no final do mês, como se o patrão estivesse fazendo um favor ao tê-lo como empregado.
A própria sociedade, através das minorias privilegiadas, projeta a vida da maioria nos indivíduos. Um exemplo é a moda, que cria modelos de valores estéticos e éticos, que com o consumismo são absorvidos pela grande maioria dos indivíduos. Eles se tornam culturalmente marginalizados do processo de reflexão e projeção social que direciona a sociedade, alienados do fato de que eles também podem influir nela.
A educação, neste contexto, tem duas finalidades. Uma, exercida por uma pequena parte das escolas e destinada às classes dominantes, é a de formar sujeitos que herdarão o poder. Elas dão ao aluno a compreensão sobre a realidade política e social, o que possibilita que ele se torne sujeito nela. Porém, não dá a compreensão sobre a sua realidade cultural, o que o mantém escravo do papel que ele deve ter na sociedade.
A outra finalidade, surgida na industrialização e que resultou no surgimento das escolas públicas destinadas às classes baixas, é a de transmitir conhecimentos suficientes para que cada indivíduo possa exercer a sua função especializada na sociedade. Porém, sem demonstrar as relações que existem entre os objetos ensinados, esses indivíduos ficam alienados de sua realidade social, política e cultural, tornando-se trabalhadores objetos da exploração política e econômica, e da manipulação social e cultural.
Uma escola, que se compromete realmente em educar seus alunos, deve ter como objetivo dar a eles a compreensão sobre sua realidade social, política e cultural, para que eles possam desempenhar um papel digno de um ser humano. Para que o aluno realmente compreenda o que lhe foi ensinado, além da educação teórica analítica, ele deve testar na prática as teorias que lhe foram ensinadas, que assim, deixam de ser mitos e passam a ser parte da realidade individual de cada aluno.
Esse processo de aprendizagem depende também de que os alunos tenham uma postura consciente e crítica perante o objeto estudado, para que eles procurem analisar e testar o que lhes foi ensinado. Que eles, além de seus educadores, sejam também sujeitos da sua educação. Testando não só a ciência mas também a filosofia e a cultura da sociedade que os educa, podendo aceitar ou não as "verdades" que aprendem. Compreendendo e ganhando o poder de participar como agentes no processo que direciona a sociedade.
O grêmio estudantil tem uma importância muito grande para o sucesso pedagógico de uma escola que pretende realmente educar. Isso ocorre porque ele é uma micro sociedade, formada das relações entre alunos, que se organizam para defender os seus interesses. O grêmio tem a sua estrutura política, a cultura que o justifica, o acúmulo e a passagem de conhecimentos para os novos indivíduos, ou seja, educação dos velhos para os novos alunos. Porém, ele é de compreensão muito mais fácil e simples, de forma que eles aprendem a ter rapidamente uma postura política dentro do grêmio, primeiro passo para se tornar sujeito na sociedade.
Por outro lado, já que o grêmio é uma sociedade de alunos que procura contestar construtivamente a sua escola e o seu mundo, ele faz despertar nos alunos a consciência crítica, inicialmente perante as outras sociedades que o englobam, como a escola, o país e, depois, perante a sua própria educação, a sua cultura e sua vida. Lembrando a importância de tal postura por parte dos alunos, para que a educação de sua escola seja a melhor possível.
Seduzido pela sua nova visão de vida, a de ser sujeito de sua própria história e não objeto dela, o seu próprio interesse e prazer pelo ato de estudar aumenta, pois nesse novo sentido de vida, o de procurar melhorar as coisas, ele percebe rapidamente que tudo o que se quer mudar tem que se conhecer e compreender. Assim, ele passa a querer compreender as sociedades, a história, a geografia, a física, a filosofia, a psicologia, o ser e o não ser.
No trabalho social sobre o meio, as experiências e conhecimentos obtidos através delas são transmitidos de geração a geração através do acúmulo material desse conhecimento e da educação. A reflexão e projeção de idéias a serem postas em prática pela sociedade são produtos de relações humanas. Relações de forças político-ideológicas entre indivíduos e grupos da sociedade dentro de uma estrutura política. Assim, as idéias e projeções mais fortes serão as que a sociedade colocará em prática sobre o meio e sobre si mesma no seu desenvolvimento.
Com o tempo e com o acúmulo do conhecimento, a sociedade vai aperfeiçoando o seu trabalho sobre o meio, o que resulta necessariamente no aperfeiçoamento de sua organização social, política e econômica. Aperfeiçoamento que se dará no resultado do conflito político, ideológico e cultural, e que relacionado ao trabalho sobre o meio produzirá novos conhecimentos.
A nossa sociedade se caracteriza pela divisão em classes sociais, relacionadas à distribuição desigual das riquezas produzidas. Nela, os conservadores procuram, num sentido amplo, evitar ao máximo o desenvolvimento da sociedade, já que são os que mais se beneficiam das atuais relações econômicas. Os progressistas, geralmente provindos das classes menos privilegiadas, trabalham pelo desenvolvimento da sociedade no sentido de torná-la mais igualitária. Porém, é importante lembrar o fator cultural dessa relação. Tanto os conservadores como os progressistas têm culturas que justificam as suas ideologias e práticas, baseadas no sentido de vida coletivo e individual que eles têm. E esse é o fator que possibilita a existência de progressistas e conservadores em classes sociais contraditórias à origem de suas ideologias.
A alienação é o departamento da cultura dessa sociedade injusta que possibilita a má distribuição das riquezas. A grande maioria das classes menos privilegiadas não têm acesso à compreensão de suas realidades cultural e social. Preocupados, assim, em apenas sobreviver e ser felizes em suas realidades materiais, eles se tornam objetos da sociedade, marginalizados das relações políticas e ideológicas que a direcionam.
Em nossa sociedade, nós podemos ver a alienação por toda a parte. Numa indústria, por exemplo, o operário trabalha em um setor especializado, sem nunca tomar conhecimento do projeto inicial da produção. Assim ele não se reconhece no produto final, e passa a ser apenas mais um objeto nessa produção. Sua única preocupação é a de receber o salário no final do mês, como se o patrão estivesse fazendo um favor ao tê-lo como empregado.
A própria sociedade, através das minorias privilegiadas, projeta a vida da maioria nos indivíduos. Um exemplo é a moda, que cria modelos de valores estéticos e éticos, que com o consumismo são absorvidos pela grande maioria dos indivíduos. Eles se tornam culturalmente marginalizados do processo de reflexão e projeção social que direciona a sociedade, alienados do fato de que eles também podem influir nela.
A educação, neste contexto, tem duas finalidades. Uma, exercida por uma pequena parte das escolas e destinada às classes dominantes, é a de formar sujeitos que herdarão o poder. Elas dão ao aluno a compreensão sobre a realidade política e social, o que possibilita que ele se torne sujeito nela. Porém, não dá a compreensão sobre a sua realidade cultural, o que o mantém escravo do papel que ele deve ter na sociedade.
A outra finalidade, surgida na industrialização e que resultou no surgimento das escolas públicas destinadas às classes baixas, é a de transmitir conhecimentos suficientes para que cada indivíduo possa exercer a sua função especializada na sociedade. Porém, sem demonstrar as relações que existem entre os objetos ensinados, esses indivíduos ficam alienados de sua realidade social, política e cultural, tornando-se trabalhadores objetos da exploração política e econômica, e da manipulação social e cultural.
Uma escola, que se compromete realmente em educar seus alunos, deve ter como objetivo dar a eles a compreensão sobre sua realidade social, política e cultural, para que eles possam desempenhar um papel digno de um ser humano. Para que o aluno realmente compreenda o que lhe foi ensinado, além da educação teórica analítica, ele deve testar na prática as teorias que lhe foram ensinadas, que assim, deixam de ser mitos e passam a ser parte da realidade individual de cada aluno.
Esse processo de aprendizagem depende também de que os alunos tenham uma postura consciente e crítica perante o objeto estudado, para que eles procurem analisar e testar o que lhes foi ensinado. Que eles, além de seus educadores, sejam também sujeitos da sua educação. Testando não só a ciência mas também a filosofia e a cultura da sociedade que os educa, podendo aceitar ou não as "verdades" que aprendem. Compreendendo e ganhando o poder de participar como agentes no processo que direciona a sociedade.
O grêmio estudantil tem uma importância muito grande para o sucesso pedagógico de uma escola que pretende realmente educar. Isso ocorre porque ele é uma micro sociedade, formada das relações entre alunos, que se organizam para defender os seus interesses. O grêmio tem a sua estrutura política, a cultura que o justifica, o acúmulo e a passagem de conhecimentos para os novos indivíduos, ou seja, educação dos velhos para os novos alunos. Porém, ele é de compreensão muito mais fácil e simples, de forma que eles aprendem a ter rapidamente uma postura política dentro do grêmio, primeiro passo para se tornar sujeito na sociedade.
Por outro lado, já que o grêmio é uma sociedade de alunos que procura contestar construtivamente a sua escola e o seu mundo, ele faz despertar nos alunos a consciência crítica, inicialmente perante as outras sociedades que o englobam, como a escola, o país e, depois, perante a sua própria educação, a sua cultura e sua vida. Lembrando a importância de tal postura por parte dos alunos, para que a educação de sua escola seja a melhor possível.
Seduzido pela sua nova visão de vida, a de ser sujeito de sua própria história e não objeto dela, o seu próprio interesse e prazer pelo ato de estudar aumenta, pois nesse novo sentido de vida, o de procurar melhorar as coisas, ele percebe rapidamente que tudo o que se quer mudar tem que se conhecer e compreender. Assim, ele passa a querer compreender as sociedades, a história, a geografia, a física, a filosofia, a psicologia, o ser e o não ser.
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